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，广修福德而生快乐。
六、交朋友首先不要考虑对自己有什么利益。如果这样，朋友是交不上的，交朋友要眼光长远，要不然必被小利迷性而吃亏，怕吃亏必吃亏，吃亏后必然要找人家的错误，作为自己发泄不满的理由，甚至...心顿起，无明增长，继而又造新业。所以学会忍辱，忍辱为谦逊之美德。前行为德，后退也可是善。认识自己，正确对待自己的位置，对自己的现在和将来又会有什么不好？以忍辱为上，以认头为高，这就是修行之。
这十不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592675957.html
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可以安排位在佛光山的养老院，这就是类似的例子，以制度来保护你。 因为时间的关系，笔者提出了最后的一个问题，就是他出家了，对他的人生有什么利益？他说，他出家的心愿，第一是因为怕末法时代三宝不俱足，他就发愿...的时间去多做些善事，恶业就没有能力出现，为什么不出现呢，因为他有大的善业来转化，从重转轻。业不会消失是没有错，好，举一个例子来说，若你以前患过什么病，在细胞里面有那个痕迹，医生在检查时候，通过精密的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504676880.html
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就是慧。是自心一物的三面，圆融而不可分离。
四十六、什么叫五戒、八戒、十善戒？受持各戒有什么利益？
答：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，叫作五戒。在五戒基础上，改不邪淫为不淫戒，再加上不...。
三、什么是菩萨？
答：菩萨具体称“菩提萨埵”，译为“觉有情”，有两种含义：一、是求大觉的众生，称为“觉有情”；二。是用佛法觉悟一切苦恼众生，称为“觉有情”。
四、佛法包括哪些部分...
徐恒志著
|徐恒志|常识|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225324422.html
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各戒有什么利益？ 答：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，叫作五戒。在五戒基础上，改不邪淫为不淫戒，再加上不涂饰香鬘和不歌舞观听（也可以把这一条分为二条），不眠坐高广严丽床上，不食非时之食（即午后之...期限。常受此戒，不堕阿修罗，恒生梵天，或生人中，正见出家，得涅槃道等。四十七、杀生有什么恶报？放生有什么利益？ 答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439233.html
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的人讲经说法或做什么事情，应该是没有问题。但仅仅有智慧还不行，一个人需要德行，需要前世弘法利生的愿力，还有当时的因缘成熟等，如果因缘完全具足，这些人应该能利益众生。
现在的人特别喜欢名声，买东西只要是名牌，质量再差也愿意付很多钱；明星的话， “质量”再不好，只要跟你握个手、说句话、笑一笑，兴奋得马上要晕倒。这是未经观察、被愚痴蒙闭的一种表现，这些虚名有什么利益呢？卡让巴格西说过：“名誉，是...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09294410349.html
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最大权力者大，或是德行最高者大呢？
这要看各人崇拜什么而定。崇拜权势的人，以为权势最大者为大。崇拜利益的人，以对我有利益为大。崇拜道德的人，以道德最高为大。有权有势，故能福荫他人，但其福荫的时间和范围很少，俗说：「三年官三年满」，「宦海浮沉」，其自身都难保，能永远的保护我们吗？崇拜利益者，对我有利即崇拜，无利益即远离，这种小人心理，有什么前途吗？有人说，你所说的是人世间，神的世界才不是这样。...
释圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205950864.html
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中心，把“我”维护得很好。与别人在一起，只要有什么利益，“我”一定抢先，这些都是身见。就身见的核心和内涵来说，它的根源是“慢”，所谓“我慢贡高’。“慢”郎我执的基本习气，没有“慢”就没有身见。它是无孔不...舆世尊相慰劳已，退坐一面·白佛言：‘瞿昙!欲有所问，宁有闲暇为解说不?’尔时，世尊默然而住。婆蹉种出家第二、第三问，佛亦第二、第三默然而住。时婆蹉种出家白佛莒：‘我舆瞿昙共相随顺，今有所问，何故默然?”尔时...
罗无虚讲 蔡惠明记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252363713.html
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菩萨修行只求现世利益者，这种利益是不实在的。现在有什么利益呢?无非是求得较高的名闻利养而已，这利益到寿命终了而后已，对后世没有什么功德；若菩萨不求现世利益，而一心为后世利益行道，成就后世利益的功德，则...不利益他人的话，立刻由大转小，所得的利益，不能名为实在的利益；若自利之外又利益他人者，才可以名之为实在的利益。 为什么道理呢?因为菩萨既已修得了信根，成就了净德，知道了诸法的实体第一义空之理，就会...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001567371.html
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谋取利益，如求名闻利养等是，而不是为度家生而说法。 二者为报而说：所谓“报”者，是造什么因而有什么果以相对，这果是报因而有，所以称之为“报”。“报”有出世报，有世间报。这裹所谓“为报而说”者，是指自己...服务，如照顾衣、药、饮、食、大小便利等等，家生受了恩惠，很乐惫接受佛法。 菩萨行这二方便有什么利益呢?佛陀说： “善男子!菩萨若知是二方便，则能兼利；若不知者，则不 能得自利他利。” 菩萨知道...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667372.html
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勤读诵，兼为法施，心不放逸，调伏家生，能瞻病苦，给施贫乏。” 这一段经文是说明出家菩萨教育出家弟子学十二部经、忏悔罪过、修学八智以后，不但弟子受益，菩萨本身也有无量利益，有什么利益呢?郎： 一是师徒能增三宝：也就是增益三宝，弟子们会供养佛、法、僧——师长、和上、；耆旧有德。供养三宝有功德利益；三宝能受人供养，也有功德利益，所以是师徒同增三宝的功德利益。 二是能受善语：就是出家弟子修得八智以后，...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002167377.html